【要約小説】名作のあらすじを読もう！
中谷宇吉郎の『露伴先生と神仙道』あらすじ紹介。哲学的死生観と生命の神秘とは？
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ゆうゆうtime編集部
中谷宇吉郎（なかやうきちろう）の著作『露伴先生と神仙道』は、一見難解で哲学的なテーマが盛り込まれていますが、人生や死生観を問い直す感動的な文学作品です。露伴先生の最後の言葉「じゃ、おれはもう死んじゃうよ」を巡り、その奥深い意図と背景を紐解きます。
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中谷宇吉郎が描く露伴先生（幸田露伴）は、生と死を超越した視座を持つ人物として登場します。「じゃ、おれはもう死んじゃうよ」というシンプルな言葉に象徴されるその思想には、生死を超えた新たな境地が含まれています。中谷宇吉郎はこの言葉をきっかけに、露伴先生の哲学や僊道（せんどう）への傾倒について深く掘り下げていきます。
僊道と露伴先生の文脈
僊道、または内丹術に関する露伴先生の興味や研究は、この死生観に密接に結びついています。僊道とは、不老長寿ではなく、五慾（五欲とも）から完全に解放され、生と死の区別をなくすことを目指した思想です。露伴先生がその研究を通じて得たのは、死を恐れるでもなく、ただ静かに迎え入れる自然体とも言える心境でした。この心の境地に至る過程を、鏡花は丁寧に綴っています。
露伴先生と魔法修業者
中谷宇吉郎は、露伴先生がかつて執筆した『魔法修業者』に着目します。そこでは、神仙道や飯綱（いづな）の法といった修業の一端が取り上げられています。これらの修行を通じて修められる力は、単なる不思議な霊力ではなく、精神的な覚悟と内的な成長を意味していると解釈できます。この観点が露伴先生の言葉「じゃ、おれはもう死んじゃうよ」を理解する鍵として提示されます。
歴史と哲学との交錯
中谷宇吉郎はさらに、日本古来の飯綱の法に関する歴史的背景も紹介します。関白九条植通公の修行体験やその超越的な思想は、僊道や露伴先生の死生観と共通点を持っています。ただ一貫して描かれるのは、この修行が個人の精神的成長や人間の本質を見つめ直す場であった点です。
科学と宗教、そして生命の神秘
『露伴先生と神仙道』では、科学の進歩と宗教的思索が交錯する中、生命の神秘がどのように感得されるべきかについても議論されています。生命現象や自己の存在を機械論的に説明するのではなく、むしろ感得や直感という方法で捉えるべきだという主張は、非常に現代的な響きを持っています。
まとめ
中谷宇吉郎の『露伴先生と神仙道』は、露伴先生の奥深い死生観、僊道への傾倒、さらには生命の神秘に関する考察を描いた哲学的かつ文学的な作品です。「じゃ、おれはもう死んじゃうよ」と軽やかに言える心の境地を、神仙道や飯綱の法といった修行や哲学の視点から探求しています。この物語は、私たちが抱える生と死への問いかけを新たな視点から捉えるきっかけとなります。科学と宗教、理屈と感覚が交錯するその世界に触れることで、人生に対する新たなインスピレーションを得られるはずです。
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